La amistad ha sido uno de los temas más ignorados por la mayoría de los filósofos, tal vez damos por sentado que entendemos lo que significa, de ahí que hemos permanecido ignorantes de su profundidad... de sus posibilidades de crecimiento.. de sus diferentes matices y diferentes significados.
Lo más importante es recordar esto:
uno necesita amigos
porque somos incapaces de estar solos.
Y en tanto que uno necesite amigos
no puede ser verdaderamente un amigo,
porque la necesidad reduce al otro a un objeto.
Sólo el hombre que es capaz de estar solo,
es también capaz de ser un amigo...
Pero en ese caso, no es producto de su necesidad,
sino de la dicha;
no surge del hambre,
ni de la sed,
sino la abundancia de su amor que quiere compartir.
uno necesita amigos
porque somos incapaces de estar solos.
Y en tanto que uno necesite amigos
no puede ser verdaderamente un amigo,
porque la necesidad reduce al otro a un objeto.
Sólo el hombre que es capaz de estar solo,
es también capaz de ser un amigo...
Pero en ese caso, no es producto de su necesidad,
sino de la dicha;
no surge del hambre,
ni de la sed,
sino la abundancia de su amor que quiere compartir.
Cuando existe una amistad así,
no debe ser llamada amistad,
porque ha tomado una dimensión totalmente diferente:
yo la llamo “amigabilidad"...
Ha ido más allá de la relación,
porque todas las relaciones
son de un modo u otro, obligaciones,
te hacen esclavo y hacen esclavos a los otros.
La “amigabilidad” es la clase más pura de amor.
No es una necesidad, no es una exigencia.
Es pura abundancia, éxtasis desbordante.
Zarathustra dice:
“Nuestra confianza en los demás
no debe ser llamada amistad,
porque ha tomado una dimensión totalmente diferente:
yo la llamo “amigabilidad"...
Ha ido más allá de la relación,
porque todas las relaciones
son de un modo u otro, obligaciones,
te hacen esclavo y hacen esclavos a los otros.
La “amigabilidad” es la clase más pura de amor.
No es una necesidad, no es una exigencia.
Es pura abundancia, éxtasis desbordante.
Zarathustra dice:
“Nuestra confianza en los demás
delata lo que quisiéramos creer de nosotros mismos”.
El hombre que cree en otros es
un hombre que tiene miedo de creer en sí mismo.
El cristiano, el hindú, el mahometano,
el budista, el comunista,
nadie es suficientemente valiente
como para tener fé en su propio ser.
Cree en otros, y cree en aquellos que creen en él.
Es realmente ridículo;
tu amigo te necesita,
tiene miedo de su soledad...
tú lo necesitas porque tienes miedo de tu soledad...
Ambos tenéis miedo de la soledad.
¿Piensas que por estar juntos...
¿su soledad desaparecerá?
Será simplemente redoblada
o quizás multiplicada,
es por esto que todas las relaciones c
onducen a una miseria mayor,
a una mayor angustia.
Nadie puede colmar tu vacío.
Tienes que enfrentar tu vacío.
Tienes que vivirlo,
tienes que aceptarlo.
Y en esta aceptación se esconde una gran revolución,
una gran revelación.
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