Esenios - III

Se cree quen la Biblia y los textos antiguos
mencionan a los Esenios reiteradas veces:

Nazarenos, Kenitas, Nazaritas,
los bautizadores, los fieles, los justos,
los Perfectos, los Piadosos, los Puros,
los Pobres, los Hijos (o los Hombres)
de la Nueva Alianza, los Hijos de la Luz,
los Numerosos, los Pobres del Desierto,
los habitantes de los Campamentos.
La Tercera Secta, los Asociados,
los Proféticox, los Elegidos, los Santos,
la Comunidad de la Heredad y
los Hermanos Vestidos de Blanco
o Monjes Blancos
--- haciendo alusión a las vestiduras que usaban ---
son algunos de los nombres con que
se habría designado a los esenios.

Sus prácticas y doctrinas estarían, también,
mencionadas subrepticiamente en
infinidad de pasajes bíblicos;
por ejemplo, el Sermón de la Montaña
predicado por Jesucristo y señalado
en el Nuevo Testamento, sería una clara
y contundente referencia bíblica
al pensamiento de los esenios.

Esenios - II

A diferencia de fariseos y saduceos,
que aparecen nombrados en el Nuevo Testamento y,

por lo mismo, se los identifica
como grupos religiosos de la época de Cristo,
los esenios no aparecen explícitamente
mencionados en el Nuevo Testamento.

Mientras que algunos estudiosos creen
que debido a esa omisión los esenios
son poco conocidos y se los considera un grupo marginal
y de poca relevancia en el judaísmo,
Hugh Schonfield sostiene, en El Enigma de los Esenios,
que el mundo grecorromano
no tenía interés en ellos dado su afán
de aislamiento y silencio,
y por eso no se los menciona en los textos bíblicos.

Aunque cultural y doctrinariamente
los esenios pudieron haber tenido más impacto
que cualquier otro grupo judía de la época,
su tendencia a vivir en reclusión en lugares apartados,
con mínimo o nulo contacto con el mundo
y escasa figuración pública,
os revistió de un carácter monástico
que los hizo pasar inadvertidos y aún hoy;
hace que sea muy difícil seguirles la pista
y adentrarse en su vida y creencias.

Esenios - I

A los esenios, hay que saber buscarlos.
No adornan con protagonismo
las páginas oficiales de la historia,
y antes de que el mundo los descubriera
racias a azar que sacó a la luz los
Rollos del Mar Muerto en 1947,
sólo estudios especializados de religión
y documentos historiográficos de épocas muy antiguas
consideraban a esta secta de laicos y monjes hebreos
de origen semítico sirio, surgida en Palestina,
en una época imprecisa entros los años 400 y 150 a.C.

Se dice que existían en Palestina y Oriente
ya hacia el siglo IV a.C.,
pero que su papel en la historia
está cruzado por datos tan vagos y contradictorios,
y dados a conocer siempre por lo bajo
on en testimonios extraoficiales,
que es imposible tener alguna certerza.

Se sabe que los servicios de hospedería,
centros de enseñanza
y la práctica de la medicina en edificioa públicos
eran el único punto de contacto con el mundo;
en los otros ámbitos de su vida,
formaban una sociedad hermética
cuyos secretos jamás se divulgaban
a los que no eran miembro de ella.

Esto sin duda ha contribuido a alimentar el mito
y la leyenda en torno a ellos,
y al tipo de secretos e información
que con tanto celo escondían.