Tao Te Ching - Lo Que Carece de Origen

Tao es vacío que en la acción
no se agota ni se colma al emplearlo.

Su capacidad semeja al origen (1) de toda cosa.

Mitiga lo agudo, resuelve lo complejo,
modera el esplendor,
se adecua al polvo:

su hondura (2) semeja ser ubicua.

No sé de qué podría se hijo:

anterior parece al Soberano(3) mismo.

(1) Hay quien da sentidos alternativos de esta palabra; por ejemplo, "patrón" y "padre".
(2) O también "pureza", "calma".
(3) Shang Ti, el "Soberano celeste", impuesto oficialmente por la dinastía Chou. Hay quien cree que este último verso constituye una interpolación.

Tao Te Ching - Pacificar al Pueblo

No se exalten los honores (1)
y el pueblo no tratará de emularlos.
No se valoricen las cosas raras
y el pueblo no se volverá ladrón.
No mostrar lo deseable
hace que el corazón del pueblo no se conturbe.
Por ello cuando el sabio gobierna
vacía sus corazones y llena sus vientres;
debilita su ambición y fortalece su osamenta.
A las gentes conserva en la ignorancia,
carentes de anhelos,
no dándoles a los que saben
ocasión de actuar.
El gobierno del que no obra,
no hay cosa que no gobierne.

(1) La traducción de hsien es variable, en general se acepta que es "capacidad", aun cuando en su sentido etimológico significa "riqueza".

Tao Te Ching - El Cultivo de Sí Mismo

Cuando el mundo entero reconoce
la belleza de lo bello,
entonces lo feo existe.

Cuando todos comprenden
la bondad de lo bueno,
entonces existe lo malo.

El ser y el no ser al otro se generan,
lo difícil a lo malo complementa,
lo largo a lo corto forja,
lo alto diferencia a lo bajo,
sonido y tono entre sí armonizan,
antes y después (1) se distinguen mutuamente.

Por ello es sabio
permanece en el no actuar
y desarrolla enseñanza sin conceptos,
al nacer de las cosas no se opone
ni del vivir se apropia:
su obrar de ellas no depende.

Las obras realizadas (2) no reclama,
más porque no las reclama,
es siempre suya su pertenencia.

(1) O también, el anverso y el reverso.
(2) O también "méritos cumplidos": kung significa asimismo "acción, efecto"

Tao Te ching - El Principio

El tao que puede expresarse
no es el tao eterno.
El nombre que definirse puede
no es el nombre inmutable:
La no-existencia origen es del Cielo y de la Tierra (1)
La existencia es madre (2) de toda cosa.
Po r ello, lo que carecer de anhelos
contempla sus perfecciones,
más lo que colmado está de deseos
observa sus límites (3) propios.
Ambas cosas, que son una y la misma,
tienen nombres diversos al manifestarse,
más juntas constituyen el misterio (4)
misterio más profundo que el misterio,
puerta de acceso a toda maravilla.

(1) Los comentaristas chinos indican que "Cielo y Tierra" debe ser entendido como la totalidad de las cosas.
(2) La madre, o sea, el origen.
(3) En verdad, tendenciasl los deseos que aún no se han manifestado.
(4) El carácter hsüan significa lo sumamente pequeño, lo que todavía no ha sido descubierto por el ser humano, si bien por lo general se traduce como "misterio". Dice un comentarista chino: "Lo que está muy lejano y no se puede alcanzar tiene color azul" (misterio)".

El Despertar De Una Nueva Conciencia

En la mayoría de las tradiciones religiosas
y espirituales antiguas
existe la noción común de que el estado "normal"
de nuestra mente está marcado por un defecto fundamental.

Sin embargo, de esta noción sobre la naturaleza
de la condición humana (las malas noticias)
se deriva una segunda noción:
la buena nueva de una posible transformación radical
de la conciencia humana.

En la enseñanzas del hinduismo
y también en ocasiones del budismo), e
sa transformación se conoce como iluminación.

En las enseñanzas de Jesús, es la salvación
y en el budismo es el final del sufrimiento,

Otros términos empleados para describir esta transformación
son los de "liberación" y "despertar".

El logro más grande de la humanidad
no está en sus obras de arte, ciencia o tecnología,
sino en reconocer su propia disfunción, su locura.

Algunos individuos del pasado remoto
tuvieron ese reconocimiento.

Un hombre llamado Gautama Siddhartha,
quién vivió en la India hace 2600 años,
fué quizás el primero en verlo con toda claridad.
Más adelante se le confirió el título de Buda.
Buda, significa "el iluminado"

Por la misma época vivió en China
otro de los maestros iluminados de la humanidad.
Su nombre era Lao Tse. Dejó el legado de sus enseñanzas
n el Tao Te Ching, uno de los libros espirituales
más profundos que haya sido escrito.

Reconocer la locura es, por supuesto,
el comienzo de la sanación y la trascendencia.