Ni Tu Ni Yo Somos Los Mismos (Todo Fluye)

Cierto día que el Budha
estaba paseando tranquilamente,
un hombre, a su paso, le arrojó
una pesada roca desde la cima de una colina,
con la intención de acabar con su vida.

Sin embargo, la roca sólo cayó al lado del Budha
y el hombre no pudo conseguir su objetivo.

El Budha se dio cuenta de lo sucedido,
pero permaneció impasible,
sin perder la sonrisa de los labios.

Días después,
el Budha se cruzó con el hombre
que había intentado matarlo
y lo saludó afectuosamente.

Muy sorprendido, el hombre preguntó:

-- No estás enfadado señor?

-- No, claro que no.

Y sin salir de su asombro inquirió:

-- Por qué?

Y el Budha respondió:

-- Porque ni tu eres ya el mismo que arrojó la roca,
ni yo soy el que estaba allí
cuando fue arrojada.

Siddharta y Los Cuatro Signos

Al nacer y durante su juventud,
Sidharta Gautama tuvo,
podríamos decirlo "todo".

Creció en ambiente de abundancia y privilegio.
Su padre, Suddhodana,
centró su propia vida alrededor
de la de su hijo y heredero.

La leyenda cuenta que no sólo
se adelantaba y garantizaba todo antojo o fantasía
que cruzaba la mente del niño, sino que incluso
tomaba estrictas precauciones
para prever cualquier incidente angustioso
que pudiera ocasionar la menor sombra
en la felicidad de Siddharta.

Con este fin, el rajá llegó a prohibir a su hijo,
incluso cuando llegó a la madurez,
cruzar las murallas protectoras de los edificios del palacio.

Siddharta, inquieto y curioso,
decició desobedecer estas reglas paternas y,
dice la historia, durante varias aventuras secretas
y prohibidas afuera de los terrenos del palacio,
presenció cuatro escenas perturbadoras
que son conocidas en la doctrina budista como
los Cuatro Signos.

El primero de estos signos fue un viejo.
El segundo, un hombre muy enfermo.
El tercero un cadáver.
El cuarto un asceta.

El Deseo Es Cosa Buena?

Buda dice:
"El mundo está lleno de dolor,
que genera sufrimiento.
La raíz del sufrimiento es el deseo.
Si quieres arrancarte ese dolor,
tendrás que arrancarte el deseo."

El deseo es cosa buena?
Es una cuestión de lenguaje,
pues la palabra "deseo",
en español, abarca deseos buenos,
que son estímulos de acción,
y deseos estériles,
que a nada conducen.

A estos deseos, los llamaremos "apegos".

La base del sufrimiento es el apego, el deseo.
En cuanto deseas una cosa compulsivamente
y pones todas tus ansias de felicidad en ella,
te expones a la desilución de no conseguirla.

De no haber deseado tanto
que tu amigo de acoja, te contemple
y te tenga en cuenta;
de no desearlo tanto,
no te importaría su indiferencia ni su rechazo.

Donde no hay deseo-apego,
no hay miedo,
porque el miedo es la cara opuesta del deseo,
inseparable de él.

Sin esta clase de deseos,
nadie te puede intimidar,
ni nadie te puede controlar o robar,
porque si no tienes deseos,
no tienes miedo a que te quiten nada.

Sidharta y Los Brahamanes

Las circunstancias y el nacimiento de Buda
y de su vida temprana
dotaron de una fuerza específica
a sus enseñanzas posteriores.

Cuando declaró que ninguna distinción
de casta o de ocupación debía obstaculizar
el camino de quien quisiera ser discípulo,
hablaba desde su voluntaria renuncia
a su posición privilegiada.

En su momento,
mencionó su creencia de que los Brahamanes,
esos guías y autoridades espirituales todopoderosos
que dominaban a la sociedad hindú,
no eran mejores que los demás
por la sola razón de su encumbrado nacimiento.

Sólo si se condujeran de manera honrosa
tendrían derecho a reclamar
los privilegios del nivel superior.

Esta declaración se acercaba
a lo que la terminología religiosa occidental
cataloga como herejía,
puesto que para entonces
los Brahamines eran los árbitros espirituales
incuestionables de la vida India.

Siddharta Gautama

Buda fué hijo de un aristócrata rajá o rey.

La palabra rajá es adecuada para inidicar
el tipo de circunstancias
en las que nació Siddharta,
el heredero esperado,
en un pequeño reino indio
localizado en la frontera sur
del país himalayo conocido como Nepal,
alrededor de cincuenta kilómetros
hacia el norte y el este
de la moderna ciudad hindú Benarés.

Su familia perteneció
a una de las castas principales de India,
la Kshatriya, la aristocrática casta militar,
igual en posición social a la sacerdotal
de los Brahamines,
pero menos involucrada
en asuntos sacerdotales.

Budismo II

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Durante largos siglos de peregrinaje
por mar y por tierra,
gran parte del poderoso ascendiente del budismo
debió originarse en su deliberada negativa
a reclamar como propia la Verdad
o a seguir un dogma inflexible
o a reconocer autoridad
de ninguna jerarquía teocrática,
sacrosanta y última;
así como la actitud del primer gran maestro,
Siddharta Gautama que recomendaba:

"ve y mira por ti mismo"

e insitía pragmáticamente

"no creas sólo en mi palabra. Compruébalo tú mismo"

o lanzaba el reto de su famoso aforismo

"mira hacia adentro, tú eres Buda".

Budismo

El budismo,
religión de la razón y la meditación,
nació en India en el siglo VI a. de C:
y a lo largo de los siglos
se expandió a vastas zonas de Asia.

Hoy en día se estima que entre un tercio
y una quinta parte de la población mundial
sigue o practica algún aspecto
de esta filosofía religiosa tan variada,
cantidad que continúa aumentando,
no sólo en países asiáticos como India
-- donde el budismo se originó, decayó y revive ahora --
sino también en Europa y América.

Desde su origen,
el budismo se extendió lenta y pacíficamente
partiendo del noroeste de la India,
sin necesidad de cruzadas o de dogmas inflexibles
sino por el contrario,
con el impulso pacífico de lo que sería considerado
un hecho histórico inevitable.

Al tiempo de su fundación e inmediatamente después
se expandió hacia el sur y el oeste,
y más tarde por la legendaria ruta de la seda
y las rutas marítimas de las costas sudorientales
del subcontinente Indio y de las islas cercanas,
convirtiéndose en la región dominante
en amplias zonas de Asia.

Birmania, Sri Lanka, Tailandia,
Cambodia, Vietnam, Laos, Mongolia,
Tibet, Nepal, Bután, Sikkin, China,
Corea y Japón
son países en los que el budismo
ha influido significativamente.